Православный форум мужского монастыря Святого Саввы Освященного г.Мелитополь

В свое время, читал книги о. Александра. Для многих светских людей считаю что книги могут послужить толчком к Церкви, НО! В этих книгах позиция о.Александра расходится с учением Церкви. В каждой аудитории он старался быть “батюшкой да”» Заводя разговор не только о католицизме или баптизме, но даже о духовной практике йогов или экстрасенсов, о. А. Мень старался не говорить «нет», но весьма часто проявлял неоправданную терпимость даже к откровенно антихристианским учениям и течениям. Эволюционистские идеи прот. А. Меня, его манихейское учение о происхождении мира, его представление о Церкви, его отрицание Страшного Суда и чаяние эволюционным путем человечеству достигать ноосферы как Царства Божиего, равно как другие догматические искажения православного вероучения, — все это заставляет признать труды о.Александра еретическими!

"Отец Александр Мень был миссионером. Причем в ту эпоху, когда советская интеллигенция больше всего ценила в человеке толику диссидентства и еле проглядывающий кукиш в кармане. "Все под углом гражданского протеста". И слегка диссидентствующий батюшка, слегка западничающий батюшка оказался очень социально востребованной фигурой. Инстинктом популяризатора отец Александр ощутил эту потребность - и создавал себе соответствующий имидж. За это его нельзя критиковать, ибо и этим он привлек ко Христу многих и многих людей. Но иногда чувство меры отказывало. И тогда рождались те суждения, что были приведены выше. Или же начиналась пропаганда католичества. "См. Диакон Андрей Кураев "Оккультизм в Православии" .Есть в библиотеке сайта!
Я одна из тех,кому книги о.А.Меня помогли уйти от пустоты.

По-моему, таких "стерильных" мыслителей, у которых каждое слово было бы бесспорно, найти невозможно. И у св. отцев можно найти множество высказываний, с которыми не все согласятся. Свт. Феофан Затворник, например, говорил, что в книгах свт. Игнатия - "ложь". Так что же православному человеку выбрать, не верить первому или не читать второго?
А недоверчивое отношение к книгам о. Александра, по моему, объясняется совсе не богословскими причинами. После его кончины распространялось некое открытое письмо к о. А. Меню, подписанное одним уважаемым архиереем. Неясные обвинения этого письма практически сводятся к одному: указывается на еврейскую национальность о. Александра.
Я не являюсь почитателем или последователем о. Александра, но мне очень неприятен антисемитизм в Церкви, хотя-бы потому, что это полный абсурд. Мне также кажется, что если бы его книги издавались и продавались в церкви в начале 90-х, они бы принесли намного больше пользы, чем весь этот мусор, повествующий о мнимых старчиках, массонах и борьбе с ИНН-ами.

Советую почитать книгу о. Андрея (Кураева): "Александр Мень: потерявшийся миссионер", там все очень доходчиво и вполне либерально написано, кто такой и с чем его едят. Вот ссылка: http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=590

Вы привели какието совсем косвенные свидетельства, ну кроме сайта арх. Рафаила (ему низкий поклон от всех православных людей!!)